东瀛寻古|《艺术商业》3月刊

日本的化妆品、马桶盖、奶粉这些日用品对很多人有着近乎疯狂的吸引力,还有一项也是几近疯狂的,那就是中国艺术品。这些人带着虔诚的心,去找回流失的中国文化,他们往返于日本几千座陈列着中国文物的博物馆,感受着中华民族盛世时期的辉煌,《艺术商业》3月刊带您去“东瀛寻古”。

东瀛寻古|《艺术商业》3月刊

《艺术商业》3月刊封面

重 磅

东瀛寻古

东瀛寻古|《艺术商业》3月刊

“东瀛寻古”专题就开篇于一年一度的“正仓院展”,在人山人海的观众中,有着众多中国面孔,他们慕唐而来,希望借着这些历经千年时光洗礼的“盛唐之物”,遥想当年的辉煌。

我们远涉东瀛寻宝之时,是否也该静心想一想,今天的我们如何保护、展示这些历经浩劫的中国文物艺术品?日本的文物艺术品保护经验有哪些值得我们借鉴学习?百年之后,我们又留给下一代怎样的文化艺术财富?

正仓院恍若身在盛唐之世?

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从1946年正仓院首次展览以来,每年秋天,奈良国立博物馆都会举行“正仓院展”。秋日的关西,正是一年中温度、湿度、干燥度最佳的时候,枫叶如火,也是慕风雅的京都奈良人出游之时。博物馆、美术馆和各大寺院集中开放,或展览,或曝画,各种活动纷至沓来。一年一次、一期一会,“正仓院展”总是人流如织。在奈良这个长居人口仅36万的小城里,这短短半个多月的时间内,前来观展的人次多达200余万,“正仓院展”已成为每年的一道景观。

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正仓院实为圣武天皇放置贵重物品的地方。建筑分三部分,地板架高,不设窗,墙面采用三角形截面的木材叠放的方式,整体起到防潮防火的效果

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羊木臈缬屏风正仓院藏

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鸟毛立女屏风(之一)正仓院藏

画中树下仕女的形象,应该从属于当时唐朝广为流传的“树下美人”范式,随研究证实作品为日本仿制描绘而成,但作品与唐时期文化有着深刻的渊源关系

宋画光环下的日本水墨画

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在列入日本国宝的名录中,不乏众多中国古代书画,在展出之列的就有智永《真草千字文》墨迹本、南宋李氏《潇湘卧游图》以及梁楷、牧溪、徽宗等人的作品。兴许今日的日本美术爱好者也疏于学习传统的评鉴,慕名而来的观者,大多拥堵于宋徽宗《秋景·冬景山水图》之前,在梁楷、牧溪画作前的人反而不多。在中国绘画历史中被评为“粗恶无古法”“诚非雅玩”的牧溪僧,在日本却被誉为“日本画道的大恩人”。

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( 南宋 ) 佚名《无准师范像》

绢本设色,124.8×55.2cm

1238 年,京都东福寺藏

“对日本人来说,无准师范是最可亲的。”无准禅师一生从未去过日本,但却对日本宗教、文学、艺术等领域产生重要影响,此为来宋禅师带回日本的无准师范顶像画。顶像画即禅宗祖师的肖像,以写实为主,以显示像主的真实精神风貌为目的

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牧溪《观音·猿·鹤》日本大德寺藏

这 3 件牧溪作品与禅宗并无直接关系。然而,从另一方面来讲,正是这一点体现了禅宗灵活多样的禅法。对于修行者来说,世间万物都蕴含禅机,皆可作为引导观看者达到参悟的目的和顿悟的境界

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宋徽宗(传)《秋景山水图》

绢本设色

127×54.5cm

金地院藏

陶瓷名物与中日文化

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留日经历,使得金立言谙熟日本文化和中日之间在瓷器方面的交流。2017年其个人收藏展“窑火丹青—两庆书屋藏瓷”中的“和风扑面”就集中呈现了日本订烧的景德镇瓷器面貌,他希望通过多角度展示陶瓷文化,通过瓷器发掘其背后的文化史内容,为广大收藏家及研究者呈现一个全新的视角,欣赏中国古陶瓷的魅力。

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南宋青瓷茶碗(马蝗绊)

高 9.6cm、口径 15.4cm、足径 4.5cm

东京国立博物馆藏

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南宋曜变天目盏

口径 12cm、高 6.8cm

东京静嘉堂文库美术馆藏

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南宋双凤凰耳瓶

“万声”铭

高 33.6cm

和泉市久保惣纪念美术馆藏

在日本寻找中国宝物

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藤文浩:中日不同漆器观

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中国的英文China,有“瓷器”之意,而日本的英文Japan,还有“漆器”的意思。《艺术商业》采访到即将在2018年推出漆器专场的日本美协拍卖创始人藤文浩,讲解中日不同的漆器文化以及经济环境对中日艺术品市场的影响。

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美协 2018 年春拍,中国古代漆器精华专场“漆重芳华”中的拍品

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青铜饕餮纹出戟方彝关东实业家旧藏

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宋/明哥釉菊瓣盘

直径 19.5cm

京都茶道师匠家族旧藏

上明:在日本寻找真正的中国书画

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大阪蜗庐美术馆正在展出“永远的大师—吴昌硕展”,策展人是蜗庐美术馆馆长—旅日华人上明,他同时也是关西美术竞卖株式会社董事长、株式会社K&T名誉董事长、大阪蜗庐艺术空间的主宰。

10多年来,上明在日本致力于收集包括中国古代、近现代、当代艺术品。通过他的努力,已经有数千件埋藏在日本的中国艺术品,回流至祖国大地。

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吴昌硕《松竹梅三屏》水墨纸本、立轴

(左)172.2×57.1cm

(中)163.4×57.8cm

(右)172.2×57.1cm

在关西美术竞卖 2015年春季拍卖会中以 1.3亿日元成交

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(宋~元)佚名 《筑建图》设色绢本、立轴

23.8×25.3cm

关西美术竞卖 2015 年秋季拍卖会以 9993 万日元成交

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战国龙首提梁盉

高 19.4cm

关西美术竞卖 2018 年春季拍卖会瓷杂夜场拍品

视 界

莫迪里阿尼:前世的回溯

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阿梅代奥·莫迪里阿尼(Amedeo Modigliani)是当今最著名的现代艺术家之一,在其短暂的 35 年生命中创作了大量令人印象深刻的雕塑和绘画作品,这些作品的售价在近年的艺术市场上表现力不俗。然而,他那困扰的人生、早逝的传说甚至未婚妻珍妮·赫伯丁(Jeanne Hébuterne)的殉情等,一系列焦灼惹眼的信息作为附加值,虽然吸引世人的关注,但同时或多或少掩盖了他作品本身的魅力。

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阿梅代奥·莫迪里阿尼《自画像》

1919,巴西圣保罗当代艺术馆藏

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阿梅代奥·莫迪里阿尼 Jeanne Hébuterne ,布面油画

914×730 mm,1919,纽约大都会博物馆藏

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阿梅代奥·莫迪里阿尼《一个年轻女子的肖像》,布面油画

457×280 mm,1918,耶鲁大学美术馆藏

古城科英布拉的新打开方式

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坐落于葡萄牙中部、蒙德古河畔的古城科英布拉,距离大西洋 40 公里,地位仅次于首都里斯本和北部重镇波尔图,是葡萄牙最古老的城市之一。建校于 1290 年的科英布拉大学是葡萄牙最古老的大学,于 2013 年被联合国教育、科学及文化组织(UNESCO)列为世界文化遗产;这份荣誉为科英布拉这座古城带来了新关注。两年后,正值科英布拉大学庆祝其建校 725 周年之际,科英布拉Anozero 首届双年展应运而生,当代艺术在这座厚重悠久的古城中释放出了全新的活力。

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Julião Sarmento《治愈》

30 个感应器、59 个 LED 灯、铁梁,尺寸不一,2017

摄影:Vitor Garcia

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Danh Vō《我们人民(细节)》

铜,200×250×86 cm,2011

摄影:Vitor Garcia

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João Fiadeiro 《我在此》

3 频视频装置、彩色有声,68’28”,循环播放

牛皮纸、氧化铁和黑色记号笔,2017

摄影:Vitor Garcia

经 典

流芳未歇——明清女性画家

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如果你生在三四百年前的明清两代,而且是一位女性,你有什么途径可以成为一名被记录在册的画家,或者说你的画作怎样才会出现在 21 世纪的博物馆展厅里?

中国历史上第一位被记载在册的女画家是吴国孙权的妃子赵夫人,她的名字出现在唐代张彦远的《历代名画记》之中,她是该书记载的370 位画家中唯一一位女性。即便到了绘事空前繁盛的宋朝,仍鲜有辑录在案的女性画家。然而,到了明清时期,关于女性画家的画论著述明显增多,如清代徐沁的《明画录》中记载的擅画女性有 22 人,又如汤漱玉的《玉台画史》辑录了从上古到清嘉庆年间的 223 位女性画家,其中明清女性画家占了大部分,这其中就有仇珠、文淑、柳如是、李因、恽冰、马荃等一批女性画家的名字,这些记录充分说明女性画家在明清两代获得了空前的发展。

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恽冰《玉洞仙株图》

浙江省博物馆藏

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马荃《花鸟图》

常熟博物馆藏

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顾韶《设色花卉图》

浙江省博物馆藏

人 物

叶杨诗明:用艺术回馈社会

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2017年年底,“大华银行年度水墨艺术大奖”在香港中环举行颁奖典礼,再一次将“大华银行”“艺术”这两个关键词映入香港市民眼中。与此同时,让人越来越熟悉的还有其背后大华银行大中华区的当家人叶杨诗明。作为银行家,叶杨诗明在超过30年的时间里走出了一条从见习生到区域负责人的上升之路;而叶杨诗明本人,还是一个艺术爱好者。30多年前,将金融与艺术分开,是她最初的选择;30多年后,将金融与艺术融合,是她如今的决定。

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大华银行年度水墨艺术大奖2017

山水风景或人物公开组金奖作品及“大华银行年度最佳水墨艺术作品”

陈世乐《封存》

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大华银行年度水墨艺术大奖2017

抽象公开组金奖作品张中柱《风兮,雨兮》

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大华银行年度水墨艺术大奖2017颁奖典礼现场

视 角

张宗宪:收藏“三字经”

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张宗宪13岁入行,至今90岁,依然是中国艺术品市场最活跃的收藏家之一。也因为他的魄力、指导与帮助,艺术品拍卖业才在中国落地,随后,中国文物从以店面为主体的交易市场转为以拍卖为主体的交易方式。张宗宪的生平,从个体角度,展示了中国艺术品市场的转折与发展。他的魄力、眼力与精神,也值得每一位艺术品经纪人与收藏家学习。

维权不能止于道德谴责

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在自己品牌的权利被侵害,需不需要采取进一步的法律措施?如果通过舆论谴责和道德谴责,相关当事人能够停止侵权行为,事件可能会平息;如果相关侵权人还是继续侵犯他人的智力成果,我们就需要采取法律措施来保证自己的权益不受侵犯。

尴尬的女性主义

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说起女性主义,不得不提起女性主义艺术(又叫女权主义艺术)。这个艺术分类坦白来讲在国内是不受人欢迎的:男艺术家觉得女性在矫枉过正、添油加醋;女艺术家对此嗤之以鼻,不愿与之为伍,深怕自己被人视为边缘群体和非女性异类。艺术机构也不愿举办相关展览,因为怕政治不够正确,话题太过敏感,无法吸引藏家。总之,就是大写的尴尬,用曹操的“鸡肋”典故讲就是:食之无味,弃之可惜。

书画作品的中日流转

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从公元七八世纪,日本模仿中国唐朝都城长安建造起奈良与京都起,日本与中国文化一脉相成,绵延至今。甚至有一些传统在中国已经无法循迹,却在日本被保存至今。近100年间,中国经历了战争、动乱,传统文化遭受重创。近些年来,国人也做了许多文化重建的工作,教育和引导国人对传统文化的重视,但花费的精力还远远不够。100多年前,日本经历了明治维新,走上全盘西化的“脱亚入欧”之路,接受西方新思想、新文化。但是日本骨子里的“和魂汉才”— 就是以日本的精神为体,中国的文化底蕴为用的结合体,这种精神在日本人心中盘根错节,无法一下子抹杀掉。

趋 势

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