何处是蓬莱?感受台北故宫里的仙境生活

  • 《艺术商业》李保兴整理
  • 台北故宫博物院、网络

蓬莱仙岛与昆仑神山是传说中的两大仙境乐园,《史记》记载战国时期君王遣人探求「蓬莱、方丈、瀛洲」三神山,而昆仑山则是《山海经》所描述的神域。两地皆居住着仙圣,并有丰富物产及神异动植物。六朝至唐代时期,随着道教盛行,道士们逐渐将地图上的真实名山仙道化,形成洞天福地之说,使得仙境更具现实性。名山洞府对于追求仙道的人而言,不仅是采药、炼丹、修行的地方,更是遇仙、升仙的媒介。

▌对于求仙仿道、仙山楼阁、玉洞群仙等仙境题材在中国山水画作品中经常可以看到,有的刻画仙人故事;有的讲述道士修仙;有的描绘仙境生活,其中无不充斥对得道成仙的向往。

元 王蒙《葛稚川移居图》北京故宫博物院藏

▌值得一提的是,“葛稚川移居”是历代画家表现求仙仿道、遁世修行的经典题材,元四家之一的王蒙有传世名作《葛稚川移居图》,明代郑重有《仿王蒙葛洪移居图》,明末崔子忠有《云中鸡犬》,清代有张若澄《画葛洪山居图》,等等。这些作品都描绘了东晋道学家、炼丹家葛洪骑牛携子侄徙家至罗浮山炼丹的故事。诗仙李白也曾对葛洪无比的羡慕,咏诗云:“闻说神仙晋葛洪,炼丹曾此占云峰。”诗圣杜甫在《赠李白》诗中也提到,“未就丹砂愧葛洪”。由此可见,历代文人雅士无不羡慕向往葛稚川的修仙生活。

宋 缂丝仙山楼阁 册

▌文人士大夫乃至平民百姓向往神仙生活,最重要的一个原因就是历代统治者的倡导。统治者一方面为了强调君权神授,另外一个方面就是通过炼丹服食、求道访仙等途径以求长生不老,实现永久统治。汉武帝常服食丹药,李唐王朝奉老子为祖先,宋徽宗以道君自居,明嘉靖皇帝为求长生退隐深宫二十年,清雍正皇帝勤政之余不忘炼丹修仙。上有所好,下必有所依。再加之,求长生、向往仙境,也是上至皇家贵族、士大夫,下至平民商贾人性本能的愿望。且有明一代,达到了一个高峰。因此,这一时期画家的笔下或满足统治者长生不老的愿望,或憧憬自己驾鹤成仙的梦想,画里面常常会出现“重峦叠嶂之间有仙山楼阁,浩瀚四海之中隐蓬莱仙境”的场景。

传宋赵伯驹 飞仙图 轴

▌基于台北故宫博物院院藏宋元明清的画作,且具备多样、丰富的仙山面貌,台北故宫博物院将于7月1日在北部院区2楼展览室举办“何处是蓬莱—仙山图特展”。展览精选三十幅绘画,分“仙境飘渺”、“别有洞天”、“修行采药·遇仙升仙”三个单元。

▌传说中的仙人都住在方外的仙山海岛上,有雕梁画栋的亭台楼阁;有丰富物产及神异动植物;有瑰奇变幻的仙境乐园……第一单元“仙境飘渺”,呈现画中瑰奇变幻的仙山楼阁,以及昆仑、蓬莱、方壶、瀛洲等仙境乐园,作品包括宋缂丝《仙山楼阁图》、明文伯仁《方壶图》、传宋赵大亨《蓬莱仙会》等。

明 仇英 云溪仙馆 轴

▌明代是道教传播的一座高峰,而明代仇英所绘道教题材的绘画同样也是一座高峰,他所描绘仙境的传世山水作品不胜枚举。其中,《云溪仙馆图》轴就是其中代表。在此幅画作中,远景白云缭绕,仙山峥嵘矗立中筑有楼阁,楼阁中有仕女闲谈、走动、或歌或舞。溪水从谷涧流出,汇流成河;河边长松亭亭。全幅设色清丽恬淡,山石皆以小斧劈写之,建筑细谨,承袭院体界画之风。另外,台北故宫博物院所藏还有一件仇英作品——《仙山楼阁图》,与此图相类似,画面上方同写有陆师道仙山赋。

明文伯仁 方壶图 轴

▌明文伯仁《方壶图》描绘的是碧波万顷、祥云缭绕中,有仙岛浮现,道观数处隐于其间。依道教传说:仙山有五,方壶山即其一。<列子汤问>即言:”渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉。其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员蟜,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。”此画既取材于道教,所以在上方题名及下方款识处,也仿照了早期释道画加框榜题的习惯。此图无论在翻卷的波涛、飘动的云海或是尖拔的山峰、茂密的叶木,皆处处著笔繁谨,设彩明丽,呈现出家学的细笔画风。

明 文嘉 画瀛洲仙侣 轴

▌文嘉是文徵明次子,受父亲影响,也擅长书法绘画,这幅《画瀛洲仙侣》是他的精细之作,描摹了他心中的仙山瀛洲,笔简意厚,自有韵态。

明 谢时臣 四皓 轴

清 缂丝群仙祝寿图 轴

第二单元“别有洞天”,以道教的洞天福地观念为主轴,彰显灵山洞府的神秘氛围,与道士画家对圣山的崇敬,传五代董源《洞天山堂图》、元方从义《神岳琼林图》是代表作品。此二件作品属于限展品,分前后期展出。据悉,传董源《洞天山堂图》的展期是7/1-8/13,方从义《神岳琼林图》的展期是8/14-9/25。

传五代董源 洞天山堂 轴

▌此画无款,图绘白云吞吐飘浮于山间,山谷中松林茂密,清溪流淌,隐露楼观,境界清幽,鲜明地表现了世外仙境。画幅右上楷书”洞天山堂” 四宇,点明了全画主题。此图用笔坚实,用墨浓重,山石以长皴短点相间,再复加染以浓重墨色,显出一种浑雄苍郁的气派。

元方从义 神岳琼林 轴

▌方从义是龙虎山上清宫正一派道士。他笔下的景色多充满野趣,给人超脱隐逸之感。这幅画主画面一座陡峭直耸山峰,气势奔腾。而画面下端的小桥、溪水、树丛、屋舍以随意的线条点画勾勒,又有着南方景致的秀气。两者奇异地相融,自有一份雅意。

元 冷谦 白岳图 轴

▌冷谦也是元朝时的一位有名的道士,据传他极擅医术与养生,活了150多岁。他以丹青名噪当时,但传世作品甚少。这幅《白岳图》是冷谦与刘基同游时,为刘基所画,“奇松怪石,崔巍峭壁,飞瀑温泉,鸟语猿啼”。画上有刘基题诗。

明陆治 仙山玉洞 轴

▌在传说里有人偶得机缘,“一人得道,鸡犬升天”。古人也相信通过修行能够飞升,实现长生不老的终极梦想。帝王们为了寻求长生,延续现世的荣耀更是无所不用其极。第三单元“修行采药·遇仙升仙”则是探寻一般人的慕仙心理,及入山修道由凡入圣的实践与超脱,展件包括传宋燕文贵《三仙授简》、明崔子忠《云中鸡犬》等。

传宋燕文贵 三仙授简 轴

▌这幅画原藏清内府钟粹宫,无款印,签题“燕文贵三仙授简图”。图中三位仙人在松树下的山洞中相对而坐,手持简册,似在讨论道法。意境清幽,更加衬托三人超凡脱俗。

明崔子忠 云中鸡犬 轴

▌传说晋朝汝南人许逊135岁时,在洪州西山,带领家人42口连同鸡犬,一齐飞升而去。也就是我们常说的“一人得道,鸡犬升天”的由来。这幅画描绘的正是许真人骑牛,携带家眷和牲口,一齐迁往仙境的情景。

明石锐 轩辕问道 卷

清张若澄 画葛洪山居图 轴

▌隔着屏幕都能感受这些画里的出尘仙气,亲临现场相信能更加震撼人心!在神游古画里的仙山圣境同时领略此中的文化意涵。

何处是蓬莱——仙山图特展

展览时间:2018年7月1日——9月25日

展览地点:台北故宫博物院

陈列室:北部院区 第一展览区